بتقدير مستقصى فهو يثقل تارة ويخفّ تارة . ( انظر : الموسيقى / 453 ، 1025 ) قارن : السيوطي / ق 28 الهزل : هو فيما يقوله الإنسان وفيما يفعله وفيما يستعمله . . . هو ممّا الاستكثار منه ملذ أو غير مؤذ والتوسط فيه يكسب الظرف ، والزيادة فيه تكسب المجون ، والنقصان يكسب الفدامة . ( انظر : التنبيه / 11 - 12 ) هل : حرف سؤال يقرن أبدا في المشهور من الرأي بقضيتين متقابلتين بينهما أحد حروف الانفصال وهي « أو » و « أم » و « إمّا » وما قام مقامها على أيّ ضرب كان تقابلهما . . . وهذا الحرف يستعمل في السؤال عمّا ليس يدري السائل بأيّهما يجيب وعن ما لا يبالي السائل بأيّهما أجاب المجيب . وقد يستعمل فيما يدري السائل بأيّهما يجيب المجيب ولكن يلتمس به اظهار اعتراف المجيب عند نفسه أو عند باقي الناس الحضور . . . ويستعمل في السؤال عن جميع الصنائع القياسية . . . ويستعمل في العلوم في عدّة أمكنة . . . وتستعمله الفلسفة وتطلب به الحقّ اليقين من المطلوب . ( انظر : حروف / 201 ، 206 ، 213 ، 214 ) قارن : Orist . Met . 1 . 981 a 29 الهندسة : علم ينظر في المقادير من جهة ما تقبل الكيفيات الخاصّة بها والإضافات